Contextualizando 13 – O testemunho de João – João 1: 6-8,15

6 Houve um homem enviado por Deus cujo nome era João.
7 Este veio como testemunha para que testificasse a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por intermédio dele.
8 Ele não era a luz, mas veio para que testificasse da luz,
5 João testemunha a respeito dele e exclama: Este é o de quem eu disse: o que vem depois de mim tem, contudo, a primazia, porquanto já existia antes de mim.

6 Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλµένος παρὰ θεοῦ, ὄνοµα αὐτῷ Ἰωάννης·
7 οὗτος ἦλθεν εἰς µαρτυρίαν,ἵνα µαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι. αὐτοῦ.
8 οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ. ἵνα µαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.
15 Ἰωάννης µαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, ὀπίσω µου ἐρχόµενος ἔµπροσθέν µου γέγονεν, ὅτι πρῶτός µου ἦν.

O testemunho de João Batista sobre Jesus facilita a compreensão dos pronomes demonstrativos. João falou: Este é o de quem eu disse.

O pronome demonstrativo identifica o substantivo. João identificou Jesus atavés do pronome demosntrativo "este".

X. DECLINAÇÃO DOS PRONOMES

Pronome é a palavra que substitui o nome que o antecede. Em português “este” é usado para se referir às coisas que estão próximas, “esse” para as mais ou menos próximas e “aquele” para referir-se as coisas que estão longe.
O pronome demonstrativo identifica o substantivo, o lugar ou a posição em relação a pessoa do discurso.Quando usado com um substantivo tem posição predicativa.
Temos 2 pronomes demonstrativos:

10.1. DECLINAÇÃO DO PRONOME DEMONSTRATIVO “Οὗτος”, CONFORME O PARADIGMA

10.2. DECLINAÇÃO DE “ἐκεῖνος"

9.8. CONTRAÇÃO DA VOGAL COM "ε" DE AUMENTO

9.9. IMPERFEITO DO INDICATIVO NOS VERBOS COMPOSTOS
Os verbos compostos possuem preposição afixada.
O "ε" de aumento é inserido entre a preposição e o verbo.

- Preposição que termina por vogal em palavras iniciadas por vogal – Perde a vogal terminal antes das palavras iniciadas por vogal, exceto as preposições "περὶ" e "πρo" .

Contextualizando 12 – Quem é Jesus – João 8: 24 – 27

24 Por isso, eu vos disse que morrereis nos vossos pecados; porque, se não crerdes que EU SOU, morrereis nos vossos pecados.
25 Então, lhe perguntaram: Quem és tu? Respondeu-lhes Jesus: Que é que desde o princípio vos tenho dito?
26 Muitas coisas tenho para dizer a vosso respeito e vos julgar; porém aquele que me enviou é verdadeiro, de modo que as coisas que dele tenho ouvido, essas digo ao mundo.
27 Eles, porém, não atinaram que lhes falava do Pai.

24 εἶπον οὖν ὑµῖν ὅτι ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁµαρτίαις ὑµῶν· ἐὰν γὰρ µὴ πιστεύσητε ὅτι ἐγώ εἰµι, ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁµαρτίαις ὑµῶν.
25 ἔλεγον οὖν αὐτῷ, Σὺ τίς εἶ; εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Τὴν ἀρχὴν ὅ τι καὶ λαλῶ ὑµῖν;
26 πολλὰ ἔχω περὶ ὑµῶν λαλεῖν καὶ κρίνειν· ἀλλ. ὁπέµψας µε ἀληθής ἐστιν, κἀγὼ ἃ ἤκουσα παρ. αὐτοῦ ταῦτα λαλῶ εἰς τὸν κόσµον.
27 οὐκ ἔγνωσαν ὅτι τὸν πατέρα αὐτοῖς ἔλεγεν.

O "ε " de aumento é a característica de tempos secundários. E empregado no tempo passado. Este aumento tem 2 formas:
- Em raiz iniciada por consoante – O "ε " é acrescentado ao radical, geralmente chamado de silábico.

- Radical iniciado por vogal – O "ε " de aumento sofre contração com a vogal. É chamado de aumento temporal.

Contextualizando 11 – A oração de Jesus – João 17:11, 19, 21
11 Já não estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti. Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como nós. 19 E a favor deles eu me santifico a mim mesmo, para que eles também sejam santificados na verdade. 21 A fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.



11 καὶ οὐκέτι εἰµὶ ἐν τῷ κόσµῳ, καὶ αὐτοὶ ἐν τῷ κόσµῳ εἰσίν, κἀγὼ πρὸς σὲ ἔρχοµαι. Πάτερ ἅγιε, τήρησον αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόµατί σου ᾧ δέδωκάς µοι,ἵνα ὦσιν ἓν καθὼς ἡµεῖς. 19 καὶ ὑπὲρ αὐτῶν [ἐγὼ] ἁγιάζω ἐµαυτόν, ἵνα ὦσιν καὶ αὐτοὶ ἡγιασµένοι ἐν ἀληθείᾳ. 21 ἵνα πάντες ἓν ὦσιν, καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐµοὶ κἀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡµῖν ὦσιν, ἵνα ὁ κόσµος πιστεύῃ ὅτι σύ µε ἀπέστειλας.

Na oração sacerdotal de Jesus Cristo, realizada com os olhos elevados ao céus, incluiu àqueles que viessem crer .
Subjuntivo exprime a possibildade de algo se tornar real.

9.6. SUBJUNTIVO – Ação que exprime fato possível ou duvidoso.
- Ocorre no Presente, Aoristo e no Perfeito.

- No Presente do Subjuntivo a ação é durativa ou linear .
- O subjuntivo se conjuga alongando a vogal temática.

- O Alongamento da vogal temática caraceriza a passagem do indicativo para o Subjuntivo. Ocorre, também, na voz passiva.

9.7. IMPERFEITO DO INDICATIVO – É o tempo que indica ação contínua, persistente, linear, no passado. Usa-se o “e” de aumento, característico do tempo passado e as terminações dos verbos secundários.
Nem sempre é possível traduzir o imperfeito e entender o significado. Isso ocorre pelo fato do português não haver tempo correspondente. A tradução é facilitada pelo contexto.
O imperfeito só existe no modo indicativo.

Contextualizando 12 – Quem é Jesus – João 8: 24 – 27

24 Por isso, eu vos disse que morrereis nos vossos pecados; porque, se não crerdes que EU SOU, morrereis nos vossos pecados.
25 Então, lhe perguntaram: Quem és tu? Respondeu-lhes Jesus: Que é que desde o princípio vos tenho dito?
26 Muitas coisas tenho para dizer a vosso respeito e vos julgar; porém aquele que me enviou é verdadeiro, de modo que as coisas que dele tenho ouvido, essas digo ao mundo.
27 Eles, porém, não atinaram que lhes falava do Pai.

24 εἶπον οὖν ὑµῖν ὅτι ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁµαρτίαις ὑµῶν· ἐὰν γὰρ µὴ πιστεύσητε ὅτι ἐγώ εἰµι, ἀποθανεῖσθε ἐν ταῖς ἁµαρτίαις ὑµῶν.
25 ἔλεγον οὖν αὐτῷ, Σὺ τίς εἶ; εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Τὴν ἀρχὴν ὅ τι καὶ λαλῶ ὑµῖν;
26 πολλὰ ἔχω περὶ ὑµῶν λαλεῖν καὶ κρίνειν· ἀλλ. ὁπέµψας µε ἀληθής ἐστιν, κἀγὼ ἃ ἤκουσα παρ. αὐτοῦ ταῦτα λαλῶ εἰς τὸν κόσµον.
27 οὐκ ἔγνωσαν ὅτι τὸν πατέρα αὐτοῖς ἔλεγεν.

Muitos ouvintes das palavras de Jesus, não de crédito ao que Ele falava, ainda que tivessem ouvido muitas vezes.

O texto acima demonstra que não atinaram para as palavras do Mestre.

Contextualizando 10 – A promessa do Espírito Santo - João 14: 18 - 20


18 Não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros.
19 Ainda por um pouco, e o mundo não me verá mais; vós, porém, me vereis; porque eu vivo, vós também vivereis.
20 Naquele dia, vós conhecereis que eu estou em meu Pai, e vós, em mim, e eu, em vós.

18 Οὐκ ἀφήσω ὑµᾶς ὀρφανούς, ἔρχοµαι πρὸς ὑµᾶς.
19 ἔτι µικρὸν καὶ ὁ κόσµος µε οὐκέτι θεωρεῖ, ὑµεῖς δὲ θεωρεῖτέ µε, ὅτι ἐγὼ ζῶ καὶ ὑµεῖς ζήσετε.
20 ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡµέρᾳ γνώσεσθε ὑµεῖς ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρί µου καὶ ὑµεῖς
ἐν ἐµοὶ κἀγὼ ἐν ὑµῖν.

O texto apresenta a promessa de Jesus de que os seus discípulos não ficariam desamparados depois da sua ascenssão. A promessa tratava de um evento futuro.
Muitos verbos no tempo futuro apresentam contrações da consoante sigma, característica do futuro, com outras consoantes no radical.
Logo, deve-se estar atento quando ocorrer esse fato.


9.3. FUTURO DO INDICATIVO – Refere-se a um fato vindouro. É usado para predizer fatos.





9.4. CONTRAÇÕES DOS RADICAIS DOS VERBOS NOS VERBOS TERMINADOS DOS EM CONSOANTES E VOGAIS – Ocorre contrações características do futuro:

9.5. FUTURO DO INDICATIVO PASSIVO – Apresenta o sufixo temporal “θησ”.

10. SEGUNDO FUTURO PASSIVO– Alguns futuros passivos apresentam irregularidades:

2º futuro passivo.

Os vebos são compreendidos pela declinação dos paradigmas.
Os textos abaixo apresentam a aplicaçãode muitos verbos que facilitam entender como essas palavras concordam com outras e como as frases flexinam.


Contextualizando 8 – A confissão de João Batista – João 1:20-21



20 Ele confessou e não negou; confessou: Eu não sou o Cristo.
21 Então, lhe perguntaram: Quem és, pois? És tu Elias? Ele disse: Não sou. És tu o profeta? Respondeu: Não.

20 καὶ ὡµολόγησεν καὶ οὐκ ἠρνήσατο, καὶ ὡµολόγησεν ὅτι Ἐγὼ οὐκ εἰµὶ ὁ Χριστός.
21 καὶ ἠρώτησαν αὐτόν, Τί οὖν σύ; Ἠλίας εἶ; καὶ λέγει, Οὐκ εἰµί. Ὁ προφήτης εἶ σύ; καὶ ἀπεκρίθη, Οὔ.

9.1. VERBO TERMINADO EM µι - εἰµι - SER, ESTAR.







Contextualizando 9 – As sete afirmações de Jesus – João 6:35; 8:12; 9:5; 10:7; 10:11, 14; 11:25; 14:6; 15:1

6:35 Declarou-lhes, pois, Jesus: Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais terá sede.
8:12 De novo, lhes falava Jesus, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida.
9:5 Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo
10:7 Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas.
10:11 Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas.
10:14 Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim,
11:25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá;
14:6 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.
15:1 Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor.

6:35 εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Ἐγώ εἰµι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς· ὁ ἐρχόµενος πρός µε οὐ µὴ πεινάσῃ, καὶ ὁ πιστεύων εἰς ἐµὲ οὐ µὴ διψήσει πώποτε.
8:12 Πάλιν οὖν αὐτοῖς ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς λέγων, Ἐγώ εἰµι τὸ φῶς τοῦ κόσµου· ὁ ἀκολουθῶν ἐµοὶ οὐ µὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ. ἕξει
τὸ φῶς τῆς ζωῆς.
9:5 ὅταν ἐν τῷ κόσµῳ ὦ, φῶς εἰµι τοῦ κόσµου.
10:7 Εἶπεν οὖν πάλιν ὁ Ἰησοῦς, Ἀµὴν ἀµὴν λέγω ὑµῖν ὅτι ἐγώ εἰµι ἡ θύρα τῶν προβάτων.
10:11 Ἐγώ εἰµι ὁ ποιµὴν ὁ καλός· ὁ ποιµὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων·
10:14 Ἐγώ εἰµι ὁ ποιµὴν ὁ καλός, καὶ γινώσκω τὰ ἐµὰ καὶ γινώσκουσί µε τὰ ἐµά,
11:25 ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Εἶπον ὑµῖν καὶ οὐ πιστεύετε· τὰ ἔργα ἃ ἐγὼ ποιῶ ἐν τῷ ὀνόµατι τοῦ πατρός µου ταῦτα µαρτυρεῖ περὶ ἐµοῦ·
14:6 λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Ἐγώ εἰµι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή· οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ µὴ δι. ἐµοῦ.
15:1 Ἐγώ εἰµι ἡ ἄµπελος ἡ ἀληθινή, καὶ ὁ πατήρ µου ὁ γεωργός ἐστιν.

Obs: No presente a ação está sendo praticada no momento.

10. Estrutura das Palavras
Morfema – É o elemento de significação interna. Graças ao morfema sabemos se uma palavra é singular, plural, substantivo etc.,
Raiz – É o elemento fundamental da palavra e não pode ser decomposto. É chamado radical primário. Observando a palavra “régua” temos outras derivadas: regular – reger. A raiz é “REG”.
Radical – É a raiz acrescida de afixos, se existir. Na palavra desregular, o radical é “DESREGUL”, a desinência é “AR”.
Vogal Temática – É a vogal acrescida ao radical. Amplia o radical preparando-o para receber as desinências.
Tema – É o radical acrescido da vogal temática.

No estudo da língua grega deve-se ter atenção cuidadosa para o estudo dos verbos.
Nem sempre a tradução em português corresponde o que o grego procura ransmitir. Daí, a compeensão dos verbos faciita a explicação dos textos.


IX. OS TEMPOS DO VERBO

Verbo – É a palavra que indica ação.
· Tempos verbais - Época ou momento da ocorrência. No grego, significa se a ocorrência foi ou não realizada.



O tempo deve ser observado pelo tipo de ocorrência. O uso da palavra alemã “aktionsart” está relacionada ao tipo de ação.

· Indicativo – A ação ocorreu ou ocorrerá. O fato é certo ocorrer;
· Subjuntivo – A ação tem possibilidade de ocorrer. É possível ou duvidoso;
· Imperativo ou optativo – É uma ordem ou conselho;
· Infinitivo – Refere-se ao nome do verbo (jogar, lançar);
· Particípio - Pode ser chamado de substantivo verbal, usado como verbo ou substantivo. Como no português é formado adicionando terminação (jogado, lançado).

Voz – É a forma que o verbo assume para indicar que a ação é praticada ou recebida.

No Presente do Indicativo a voz média e passiva são idênticas.